Tuesday, March 8, 2022

History of Afghanistan Who are Pashtuns and why are called Afghans? part 2

افغانستان کی تاریخ,پشتون کون ہیں اورافغان کیوں کہلاتے ہیں؟

 کوہ سلیمان  مشہورپہاڑی سلسلے  ہے۔ یہ سطح سمندر سے 11,444 فٹ بلندی پر واقع ہے۔ یہ پہاڑ پاکستان کے صوبہ کے پی کے میں واقع ہے۔ تخت سلیمان سے بہت سی داستانیں وابستہ ہیں۔ ایک روایت کے مطابق اسرائیل کے حضرت سلیمان علیہ السلام بھی پہاڑ پر تشریف لائے تھے۔ اس نے پہاڑ کو اپنا تخت بنایا اور وہاں سے جنات کو قابو کیا۔ اسی لیے اسے تخت سلیمان اور پورے پہاڑی سلسلے کو کوہ سلیمان کہا جاتا تھا۔ مقامی لوگوں کا دعویٰ ہے کہ اس علاقے میں دیو یا مافوق الفطرت طاقتیں اب بھی موجود ہیں۔ اس لیے جو لوگ اس پہاڑی پر چڑھتے ہیں، وہ جنات کے قہر سے بچنے کے لیے شکرانے کی دعا کرتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ پہاڑ پر یہ قبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی حضرت قیس عبدالرشید کی ہے۔ وہ پشتونوں کے موجودہ تمام قبائل کا آباؤ اجداد سمجھا جاتا ہے۔ تو اس افسانے کے مطابق دنیا کے جتنے بھی پشتون ہیں یا ان میں سے اکثر اس کی اولاد ہیں۔ قیس عبدالرشید کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اسرائیل کے بادشاہ حضرت طالوت (ساؤل) کے پوتے افغانانہ کی نسل سے ہیں۔ بعض لوگوں کا خیال ہے کہ افغان کی اصطلاح ساؤل کے پوتے افغانانہ سے بھی ماخوذ ہے۔ لیکن یہ سب افسانہ ہے یا حقیقت؟ پشتون رہنما خان عبدالولی خان نے ایک بار کہا تھا کہ وہ 6000 سال سے پشتون ہیں۔ کیا واقعی پشتون تاریخ 6000 سال پرانی ہے؟

History of Afghanistan Who are Pashtuns and why are called Afghans?


 افغانستان سلطنتوں کا قبرستان۔

یہ سب آپ اس بلاگ  میں پڑھے گے گے۔

افغانستان کو سمجھنے کے لیے بہتر ہے کہ پہلے اس کی اکثریتی آبادی یعنی پشتونوں کی تاریخ جان لی جائے۔ سب سے پہلے یہ جاننا ہے کہ پشتونوں کی اصلیت کیا ہے؟ تاریخ کے 2 مختلف ورژن ہیں۔ پہلے ورژن میں افسانوی اور لوک کہانیاں شامل ہیں جو ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتی ہیں۔ کچھ لوگ ان افسانوں کو سچ مانتے ہیں۔ لیکن تاریخ کا دوسرا ورژن جدید ہے۔ یہ  نسخہ سائنسی شواہد اور تحقیق پر مبنی ہے۔

افغانستان کے باری میں افسانے

تو پہلے ہم افسانوں کو دیکھتے ہیں۔ اب، ایک روایت کے مطابق، پشتون بنیامین (بنیامین) کی اولاد ہیں، جو اسرائیل کے نبی یعقوب (یعقوب) کے بیٹے تھے۔ پشتونوں کا شجرہ نسب بنی اسرائیل کے بادشاہ طالوت (ساؤل) سے ملتا ہے۔ اس (ساؤل) نے داؤد (داؤد) سے پہلے اسرائیل پر حکومت کی اور یہودیوں کو فلسطینی حملوں سے بچایا۔ طالوت کا ایک بیٹا تھا جس کا نام یرمیاہ تھا اور یرمیاہ کا بیٹا افغانہ تھا۔ حضرت داؤد نے افغانہ کی پرورش کی۔ جب افغانہ جوان تھا تو تاج حضرت داؤد سے ان کے بیٹے حضرت سلیمان کو منتقل ہوا۔ حضرت سلیمان نے افغان کو اپنا سپہ سالار بنایا۔ 400 سال بعد بابل کے حکمران نبوکدنضر دوم نے یروشلم کو فتح کیا۔ وہ ایک لاکھ یہودیوں کو اسیر لے کر بابل واپس چلا گیا۔ وہ یہودی بابل اور ایران کے آس پاس آباد تھے۔ اس عرصے کے دوران بہت سے اسرائیلی جو کہ افغانہ کی اولاد تھے، فرار ہو گئے۔ ان میں سے کچھ مکہ اور مدینہ سمیت عرب میں آباد ہوئے۔

دیگر میں سے کچھ بھاگ کر افغان صوبے غور میں جا بسے۔ عرب میں یہودیوں نے اپنے ایک قلعے کا نام خیبر رکھا۔ بعد میں مسلمانوں نے اس قلعے پر قبضہ کر لیا۔ اس قلعے کے بارے میں ایک مشہور قصہ ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے مرحب کو قتل کر کے قلعہ پر قبضہ کر لیا۔ چنانچہ روایت کے مطابق افغان یہودیوں نے بھی اپنے پہاڑی درے کا یہی نام خیبر رکھا۔ اس پہاڑی درے کو آج بھی خیبر کہا جاتا ہے۔ لیکن افغانستان میں آنے والے اسرائیلیوں نے عرب میں آباد اپنے بھائیوں سے تعلقات نہیں توڑے۔ انہوں نے ایک دوسرے سے خط و کتابت جاری رکھی۔ پھر مدینہ میں اسلام پھیلنا شروع ہوا۔ حضرت خالد بن الولید رضی اللہ عنہ نے ایک یہودی سردار قیس عبدالرشید کو مدینہ آنے کی دعوت دی۔ آپ کا تعلق حضرت طالوت (ساؤل) کی 37ویں پشت سے تھا۔ وہ اپنی برادری کے کچھ لوگوں کے ساتھ مدینہ تشریف لے گئے۔ یہ تمام لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں مدینہ تشریف لائے اور اسلام قبول کیا۔

وہ اپنے ساتھی مسلمانوں کی مدد کے لیے کفار سے بھی لڑے۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے خیبر قلعہ یا مکہ کی فتح میں حصہ لیا تھا۔ اس قصے کے مطابق حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے قیس کے نام کے ساتھ عبدالرشید کا اضافہ کیا۔قیس نے فتح مکہ کے بعد حضرت خالد بن الولید کی بیٹی سے شادی بھی کی۔

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیشین گوئی کی تھی کہ قیس کی اولاد اتنی زیادہ ہوگی کہ وہ تمام امتوں پر غالب آجائے گی۔ اس کی اسلام سے محبت لکڑی کے اس چبوترے کی طرح مضبوط ہوگی جس پر جہاز بنایا جاتا ہے۔ لکڑی کے اس چبوترے کو عربی میں "بتان" کہتے ہیں۔ یہ لفظ بعد میں پٹھان بن گیا۔ قیس عبدالرشید مسلمان ہونے کے بعد افغانستان واپس چلا گیا۔ اس نے افغانستان میں بھی اسلام کی تبلیغ کی۔

ان کا انتقال 87 سال کی عمر میں 662 میں ہوا۔ ان کا انتقال اسی سال ہوا جب اموی خاندان نے عالم اسلام پر قبضہ کیا تھا۔ قیس عبدالرشید کو تخت سلیمان پہاڑ پر اس مقبرے میں دفن کیا گیا۔ ان کے 3 بیٹے تھے جو پشتونوں کی مختلف شاخوں کے آباؤ اجداد تھے۔

 پٹھانوں کو پشتون کیوں کہا جاتا ہے؟

ایک اور دلچسپ وضاحت ہے کہ پٹھانوں کو پشتون کیوں کہا جاتا ہے؟ کہا جاتا ہے کہ جب یہودی افغانستان میں آباد ہوئے تو ان کا ایک قبیلہ بنی پخت کہلاتا تھا۔ اس نام کی وجہ سے تمام جلاوطن یہودی قبائل اجتماعی طور پر پختون کہلاتے تھے۔ ایک اور افسانہ کہتا ہے کہ یہ اصطلاح اس وقت وضع کی گئی جب محمد بن قاسم نے سندھ کو فتح کیا۔ تمام افغان گروہوں نے محمد بن قاسم کی حمایت کی تھی۔ ان کی حمایت کی وجہ سے افغانوں کو پشتواں یا پشتیبان (حامی) کہا جاتا تھا۔ بعد میں یہ اصطلاح پشتون بن گئی۔ 

میرے متجسس ساتھیو، یہ افسانے پشتونوں میں صدیوں سے مقبول ہیں۔ پھر، 1612 میں، مغل بادشاہ جہانگیر نے ایک جرات مندانہ قدم اٹھایا. ان کے دور میں ان میں سے زیادہ تر افسانوں کو کتابی شکل میں مرتب کیا گیا۔ جہانگیر کے درباری مورخ نعمت اللہ الحروی نے مخزنِ افغانی کے نام سے ایک کتاب لکھی۔ انہوں نے یہ تمام افسانے بغیر کسی تصدیق کے اپنی کتاب میں لکھے۔کیونکہ ایک شاہی مورخ نے یہ افسانے لکھے تھے اس لیے انہیں کچھ اعتبار حاصل ہوا۔ لیکن یہاں تک کہ اگر یہ افسانے اچھے لگتے ہیں، جدید مورخین ان کی صداقت پر سوال اٹھاتے ہیں۔ وہ انہیں قابل اعتبار نہیں سمجھتے۔ کیوں؟

 جدید مورخین کیوں افغانستان کی تاریخ سے اختلاف کرتے ہیں؟

دوستو، جدید مورخین اس بات کی واضح تردید کرتے ہیں کہ پشتون بنی اسرائیل کی اولاد ہیں۔ پشتو کے مشہور ادیب اور مورخ سعد اللہ جان برق ان میں سے ایک ہیں۔ ان کی کتاب The Pathans and Ethnic of Hindukush سے پتہ چلتا ہے کہ پشتون ایک نسل نہیں ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ پشتونوں کو کسی ایک شخص کی اولاد نہیں کہا جا سکتا۔ ان کا کہنا ہے کہ ایک خاص خطے میں ایک مخصوص ثقافت اور آئین کے تحت رہنے والا ہر شخص پشتون ہے۔ اور جو شخص اس خطے اور ثقافت کو چھوڑتا ہے وہ پشتون نہیں رہا۔ ایک مخصوص علاقہ کا مطلب ہے پاک افغان سرحدی علاقے۔

 سعد اللہ جان برق کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ قیس عبدالرشید اور افغانہ کی کہانی میں کوئی صداقت نہیں ہے۔ اسی طرح بہت سے مغربی مصنفین نے بھی افغانہ اور قیس عبدالرشید کے افسانوں کو رد کیا ہے۔ برطانوی مصنف او ولاف کیرنے افسانہ افغانہ کے بارے میں ایک اور حقیقت بیان کی ہے۔

وہ بتاتا ہے کہ یہودی صحیفوں میں بھی افغانہ یا اس کے والد یرمیاہ کا ذکر نہیں ہے۔ اسی طرح اسلام کی ابتدائی تاریخ میں بھی ایسی داستانوں کا ذکر نہیں ہے۔ اس میں کوئی ذکر نہیں ہے کہ افغانستان سے کسی وفد نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی ہو۔ یہ بھی ذکر نہیں ہے کہ کسی کو عبدالرشید یا بطن وغیرہ کا خطاب دیا گیا تھا۔

 سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ پشتون کس نسلی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں؟

پھر سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ پشتون کس نسلی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں اور ان کی اصل تاریخ کیا ہے؟ قدیم ترین دستیاب لٹریچر کے مطابق پشتونوں کی تاریخ کم از کم 4000 سال پرانی ہے۔ یا اس سے بھی زیادہ پرانا؟ حضرت طالوت (ساؤل) کے زمانے سے بھی پرانا، جو کہ پشتونوں کے آباؤ اجداد تھے۔ اس علاقے میں پشتون ہزاروں سالوں سے موجود ہیں۔ حضرت طالوت (ساؤل) نے 1037 قبل مسیح سے 1001 قبل مسیح تک بنی اسرائیل پر حکومت کی۔ لیکن پشتون ان سے ایک ہزار سال پہلے بھی اس خطے میں رہ رہے تھے۔ اس وقت کا فرق یہ بھی ثابت کرتا ہے کہ پشتون حضرت طالوت (ساؤل) کی اولاد نہیں ہیں۔

 قدیم ہندو ویدوں میں پشتونوں  ذکر 

 قدیم ہندو ویدوں میں بھی پشتونوں کا ذکر ملتا ہے۔ ہندوؤں کا سب سے قدیم وید، رگ وید، غالباً 1700 قبل مسیح میں لکھا گیا تھا۔اس میں پختہ یا پخت نامی قبیلے کا ذکر ہے۔ ماہرین کا خیال ہے کہ اس پختہ یا پخت قبیلے کو بعد میں پختون یا پشتون کہا گیا۔ اسی وجہ سے ان کی زبان کو پشتو (پختو) بھی کہا جاتا تھا۔ افغانستان کے 2 صوبے پکتیا اور پکتیکا کا نام اس قبیلے کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یعنی یہ نام پختہ سے پختہ اور پھر پکتیا اور پکتیکا میں تبدیل ہو گیا۔ سعد اللہ جان برق بھی اس حقیقت کی تصدیق کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ پشتونوں کا تذکرہ 15ویں صدی قبل مسیح میں مختلف تحریروں میں پکتی، پختوئی اور پکتا کے نام سے کیا گیا تھا۔

  پشتونوں کو پٹھان کیوں کہا گیا؟

مشہور پاکستانی سیاح اور مصنف سلمان رشید کا کہنا ہے کہ پختانہ لفظ پختون کا واحد ہے۔ یہ اصطلاح بعد میں پنجابی اور وسطی ہندوستان میں 'پٹھان' کے نام سے بولی جانے لگی۔ سعد اللہ جان برق کے مطابق، پشتون ہندوستان اور وسطی ایشیا میں رہنے والے کوئی الگ نسلی گروہ نہیں ہیں۔ ترک، ترکمان حتیٰ کہ یونانیوں کا تعلق پشتونوں سے ہے۔ اسی طرح پنجابی، راجپوت، کھشتری، سندھی اور بنگالی بھی پشتونوں کے نسلی کزن ہیں۔ان تمام برادریوں میں بہت کم فرق ہے۔ اس طرح مختلف نسلوں کے اتحاد نے پشتون نسل کو جنم دیا جو بعد میں ایک مناسب قوم بن گئی۔ وہ افغانستان اور شمال مغربی ہندوستان (جدید پاکستان) کے کچھ حصوں میں بھی آباد ہوئے۔ یہ علاقے اب کے پی کے صوبے کا حصہ ہیں جن میں قبائلی علاقے (فاٹا) بھی شامل ہیں۔ ان کی زبان پشتو کا تعلق بھی قدیم ایرانی زبان آوستان سے ہے۔ آوستان وہ زبان ہے جس میں زرتشتی صحیفے لکھے گئے تھے۔ سعد اللہ جان برق کہتے ہیں کہ 500 قبل مسیح میں...

 پشتون ایک قوم بن چکے تھے، اور پشتو ایک مکمل زبان کا درجہ حاصل کر چکی تھی۔ یہ وہ پشتون تھے جنہوں نے وسطی ایشیائیوں اور سیتھیوں کے ساتھ مل کر سکندر اعظم سے جنگ کی تھی۔ لیکن پھر یونانی انہیں باختری سمجھتے تھے کیونکہ ان کا آبائی علاقہ باختر کہلاتا تھا۔

  پشتونوں کو افغان کیوں کہا جاتا ہے؟

ایسا اس لیے ہوا کہ ان لوگوں نے گھوڑے تیار کیے اور بیچے۔ وہ اچھے سوار بھی تھے اور ان کا گھوڑوں کی فروخت کا کاروبار بھی خوب پھل پھول رہا تھا۔ اب گھوڑے کو فارسی میں 'اسپ' کہتے تھے۔ اس لیے سوار کو اسپگن کہا جاتا تھا۔ یہ اصطلاح پشتونوں کے لیے استعمال ہوتی تھی۔

بعد میں یہی لفظ افغان بن گیا۔

پہلے یہ اصطلاح صرف پشتونوں کے لیے استعمال ہوتی تھی لیکن بعد میں یہ افغانستان میں رہنے والے ہر فرد کے لیے استعمال ہونے لگی۔لہٰذا یہ بات زیادہ منطقی معلوم ہوتی ہے کہ پشتونوں کی تاریخ ہزاروں سال پرانی ہے۔

پختون رہنما خان عبدالولی خان پر 1970 کی دہائی میں حیدرآباد جیل میں مقدمہ چلایا گیا۔ اس نے اپنے مقدمے کی سماعت کے دوران ایک مشہور تبصرہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ میں 6 ہزار سال سے پختون، 1000 سال سے مسلمان اور 27 سال سے پاکستانی ہوں۔ اس کا مشاہدہ حقیقت کے قریب تر تھا۔ کیونکہ ان کی تاریخ کم از کم 4000 سال پرانی ہے۔

تاہم، واضح رہے کہ پشتونوں کو صرف 2500 سال قبل ایک قوم کا درجہ ملا تھا۔ اس وقت پشتو ان کی زبان بن چکی تھی۔ آپ نے پہلے قسط میں پڑھا کہ محمود غزنوی کے دور میں پشتو کا طرز تحریر دیوناگری سے عربی میں تبدیل کر دیا گیا۔ نئے طرز تحریر نے زبان کو فروغ دیا۔

خوشحال خان خٹک اور رحمان بابا جیسے شاعروں نے بھی اس زبان کو اظہار کے ذریعہ استعمال کیا۔ لیکن محمود غزنوی کے دور میں پشتون کوئی بڑی سیاسی قوت نہیں تھے۔ ان کے پاس اپنی ریاست بنانے کے لیے قومی شناخت کا کوئی تصور نہیں تھا۔ اس خواب کو شرمندہ تعبیر کرنے میں انہیں 700 سال لگے۔ تاہم افغانوں نے ان 7 صدیوں کے دوران بہت نقصان اٹھایا۔ان 7 صدیوں کی کہانی کیا تھی؟

ترک سلطان محمود غزنوی 

ترک سلطان محمود غزنوی نے 998 عیسوی سے 1030 عیسوی تک تقریباً 32 سال افغانستان پر حکومت کی۔ اس نے اپنے دور حکومت میں ملک کو متحد کیا۔ محمود غزنوی سے پہلے مشرقی افغانستان کا بڑا حصہ ہندو شاہی کے زیر تسلط تھا۔ راجہ جے پالا اس وقت ہندو شاہی کا حکمران تھا۔ پنجاب اور کشمیر بھی ان کی سلطنت کا حصہ تھے۔ محمود غزنوی کے والد سبکتگین نے راجہ جے پالا سے افغان علاقہ چھین لیا۔

پھر محمود غزنوی نے راجہ جے پالا اور اس کی اولاد کو شکست دی اور پنجاب اور کشمیر پر بھی قبضہ کر لیا۔ اس نے 1221 عیسوی میں لاہور کو بھی فتح کیا۔ محمود غزنوی کے غلام ایاز نے لاہور کو ایک باضابطہ قلعہ بند شہر میں تبدیل کر دیا۔ جدید لاہور کی تاریخ غزنوی حملے کے بعد شروع ہوتی ہے۔ پھر محمود غزنوی نے ہندوستان کی ریاست گجرات تک حملے شروع کر دیے۔ وہ بہت بڑا مال غنیمت لے کر واپس افغانستان چلا گیا۔ اس نے سومناتھ کے مشہور ہندو مندر کو بھی تباہ کر دیا۔ وہ اس کے تمام سونے کے ذخائر غزنی لے گیا۔ اس نے ایران اور وسطی ایشیا پر بھی حملہ کیا۔

اس کی سلطنت کی سرحدیں تہران سے سمرقند تک پھیلی ہوئی تھیں۔ محمود غزنوی کی سلطنت اس کی موت کے بعد 156 سال تک قائم رہی۔ محمود غزنوی کے بعد افغانستان کے تمام طاقتور حکمرانوں نے یہی پالیسی اپنائی۔ ان سب نے اپنی باری پر پنجاب پر حملہ کیا۔

چنانچہ افغانستان ہندوستان اور بالخصوص پنجاب پر حملوں کا لانچنگ پیڈ بن گیا۔ 12ویں صدی عیسوی میں غزنوی خاندان کے زوال کے بعد بھی افغان حکمرانوں نے ہندوستان پر اپنی گرفت برقرار رکھی۔ غزنویوں کی جگہ جلد ہی ایک تاجک خاندان، غورید خاندان نے لے لی۔ غوریوں کا نام ان کے آبائی افغان صوبے غور کے نام پر رکھا گیا تھا۔

غوری غزنویوں کے افغانستان پر قبضے سے پہلے بھی صوبہ غور کے حکمران تھے۔لیکن محمود غزنوی نے غوریوں کو شکست دی اور ان کے وطن غور کو فتح کر لیا۔ تاہم غوریوں نے صوبہ غور پر مزید 150 سال حکومت کی۔ لیکن ان تمام حکمرانوں نے غزنوی خاندان سے اپنی وفاداری کا عہد کیا۔

 علاؤالدین حسین 

تاہم حالات بدل گئے جب 1145 عیسوی میں ایک نیا حکمران علاؤالدین حسین برسراقتدار آیا۔ اس نے غزنویوں کے تسلط کی نفی کی اور ان کے خلاف بغاوت کی۔ تخت پر فائز ہونے کے کچھ عرصہ بعد اس نے غزنی شہر پر حملہ کر کے اسے تباہ کر دیا۔

تاہم وہ زیادہ دیر تک شہر پر قابو نہ رکھ سکے۔

شہاب الدین محمد غورکون تھا؟

بعد میں اس کے جانشینوں نے شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور اسے غوری سلطنت کا مستقل حصہ بنا دیا۔ غزنویوں نے غزنی کو کھونے کے بعد اپنا دارالحکومت لاہور منتقل کر دیا۔ لیکن غوریوں نے ہندوستان میں بھی ان کا پیچھا کیا۔پھر ایک غوری کمانڈر نے فتوحات کی ایک بڑی مہم شروع کی اور سلطنت کی سرحدوں کو دہلی تک پھیلا دیا۔ اس کا نام شہاب الدین محمد غور تھا۔

وہ علاؤالدین حسین کے بھتیجے تھے۔ علاء الدین اور اس کے بیٹے سیف الدین کی موت کے بعد شہاب الدین کے بھائی غیاث الدین محمد نے سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ اس نے شہاب الدین کو پنجاب پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا۔شہاب الدین نے پنجاب کی طرف کوچ کیا اور 1186 میں لاہور پر قبضہ کر لیا۔ اس نے آخری غزنوی حکمران سلطان خسرو ملک کو بھی گرفتار کر لیا۔ یہ غزنوی سلطنت کا خاتمہ اور غوری سلطنت کا آغاز تھا۔

شہاب الدین غوری نے لاہور پر قبضے کے بعد اپنی فتوحات کا سلسلہ جاری رکھا۔ اس نے 1192 میں ہندو راجہ پرتھوی راج چوہان کو شکست دی اور دہلی پر قبضہ کر لیا۔ یہ غالباً پہلی بار تھا کہ ایک مقامی افغان بادشاہت نے اپنے علاقے کو دہلی تک پھیلایا تھا۔ تھوڑی دیر بعد، غوری سلطنت کی سرحدیں مشرق میں بنگال کو چھو گئیں۔

یہ افغانوں کے لیے بہت بڑی کامیابی تھی۔ لیکن غوری خاندان بہت کم عرصے تک قائم رہا۔ غزنویوں کی حکومت تقریباً 200 سال تک رہی۔ لیکن غوری خاندان صرف لاہور کی فتح کے بعد تقریباً 30 سال تک زندہ رہا۔ کھوکھر باغیوں نے 1206 میں جہلم کے قریب شہاب الدین کو قتل کر دیا۔ اس کی موت سلطنت کے لیے ایک مہلک دھچکا تھی۔

خوارزمیاں خاندان نے شہاب الدین کے قتل کے صرف 9 سال بعد غوری سلطنت کو فتح کر لیا۔ اس طرح افغانستان بھی خوارزمیہ سلطنت کے دائرہ اختیار میں آگیا۔ لیکن یہ قبضہ بھی زیادہ دیر قائم نہ رہ سکا۔

چنگیز خان

خوارزمیہ سلطنت کے قبضے کے صرف 4 سال بعد، افغانستان کو ایک نئے فاتح کا سامنا کرنا پڑا۔ اس فاتح نے نہ صرف سکندر اعظم کی سلطنت سے بڑی بلکہ دنیا کی سب سے بڑی سلطنت بھی بنائی۔

اس فاتح کا نام چنگیز خان تھا۔

افغانستان میں چنگیز خان کے ساتھ کیا ہوا؟

افغانستان کبھی خراسان کے علاقے کا حصہ تھا۔ اس خطے میں کن مسلمان کمانڈروں نے چنگیز خان سے جنگ کی؟

یہ سب آپ افغانستان کی تاریخ کی اگلی قسط میں پڑھے گے۔

ہم نے چنگیز خان کی زندگی پر ایک شاندارتحریر  لکھ چکے ہیں-

آپ اس سنسنی خیزتحریر کو یہاں  پڑھ سکتے ہیں۔


 

                                  چنگیز خان حصہ (اول)                           

No comments:

Post a Comment